Les sujets tombés à Pondichéry sont consultables en ligne (séries générales et STG). Cela mérite toujours un détour ...

Les sujets de Pondichéry

Mary Lewis, Les Frontières de la République. Immigration et limites de l’universalisme en France (1918-1940), Agone, 2010.

Ouvrage original: The Boundaries of the Republic : Migrants Rights and the Limits of Universalism in France, 1918-1940. Stanford, Stanford University Press, 2007, 361 p.

Présentation de l'éditeur:

Ce livre étudie les tensions entre administrations et immigrés dans la France de l’entre-deux-guerres confrontée au défi de l’immigration de masse. Mon principal sujet étant les dynamiques d’inclusion et d’exclusion dans les démocraties, j’ai choisi de m’intéresser à la IIIe République. Les politiques migratoires de l’époque ont peut-être préparé le terrain aux lois discriminatoires de Vichy ; mais je mets l’accent sur les aléas historiques de leurs origines plutôt que sur leur caractère censément inévitable. Cette dimension imprévisible de l’histoire doit nous faire réfléchir. Il semble en effet plus important que jamais de prendre conscience de la fragilité des libertés.

 S’appuyant sur des sources délaissées, Mary D. Lewis retrace les origines de la politique française en matière d’immigration autant qu’elle donne une chronique de la vie des migrants. Les immigrés ne sont jamais totalement « intégrés », jamais totalement « exclus », et encore moins soumis au principe d’égalité. Dans les années 1930 comme aujourd’hui, leur place dans la société française ne repose pas sur la mise en application de textes où les individus seraient des abstractions. Ainsi interroge-t-elle avant tout la précarité de leurs droits et la diversité des cas, d’une personne à l’autre, d’une ville à l’autre.

Mary D. Lewis enseigne au département d’histoire de l’université de Harvard (États-Unis). Elle travaille notamment sur l’histoire de l’immigration en France et sur l’Afrique du Nord à l’époque coloniale.

Les droits des migrants de cette époque [France de l’après-guerre] reflètent l’inégalité du rapport de force entre les nations au sein de l’Europe d’une part, et entre l’Europe et ses colonies d’autre part. Les pays alliés et les nouveaux États bénéficient d’un statut privilégié, tandis que les territoires coloniaux restent soumis à un régime discriminatoire d’exception. Le rêve syndicaliste de faire embaucher de la « main-d’œuvre de couleur », dont le recrutement « sera soumis aux mêmes conditions que celui de la main-d’œuvre européenne, et qui jouira des mêmes garanties » ne sera jamais réalisé. Au lieu de lois internationales uniformes, des traités bilatéraux garantissent l’égalité des conditions de travail, de salaire et de droits sociaux pour les ressortissants des États contractants.
Ces accords s’écartent de l’ordre international d’après-guerre envisagé par la CGT de trois façons : ils n’octroient aux syndicats qu’un maigre pouvoir de contrôle, et accordent aux étrangers des droits syndicaux légèrement différents par rapport aux citoyens ; par-dessus tout, ils sont bilatéraux et non universels. Ainsi, faute de traité, les ressortissants de l’Espagne, un pays gros pourvoyeur de main-d’œuvre, peuvent se trouver exclus pendant une première période de cette forme de garantie réciproque ; tandis que les citoyens de pays contractants bénéficient de droits plus substantiels à certains égards que les ressortissants de l’empire colonial, formant ainsi une classe privilégiée de migrants qui peuvent être désignés comme les « étrangers les plus favorisés » des étrangers « privilégiés ». Non seulement le projet syndicaliste de garantir l’égalité des droits de « la main-d’œuvre de couleur » reste lettre morte, mais de surcroît, une échelle de droits différenciés a été mise en place pour les travailleurs européens à l’issue du conflit.

Compte-rendu de lecteur sur le site Histoire@Politique. Politique, culture, société.

L'école à distance est désormais accessible à tous gratuitement grâce à un site internet, www.academie-en-ligne.fr, mis en place vendredi par le gouvernement, qui propose des révisions d'été et publiera à la rentrée tous les cours du CP à la terminale.
Le site proposera dans un premier temps des cours d'été, avec des exercices et des activités. A partir du 15 septembre, on pourra y suivre le programme de primaire, puis, à compter du 30 octobre, celui des collèges et des lycées.

On peut y accéder par matières (anglais, espagnol, français, histoire-géographie, mathématiques, etc.), par niveaux (du CP à la terminale) ou par mots-clés (symétrie axiale, fractions, participe passé, électrolyse...).

Ce site est conçu par le Centre national d'enseignement à distance (Cned).

Eric Hobsbawm à l'âge des incertitudes

Par Sylvain Bourmeau. Mediapart.fr.
C'est au tout début des années 30, alors lycéen à Berlin, qu'Eric Hobsbawm est entré en histoire. Témoin de la Grande Crise et de l'arrivée au pouvoir de Hitler, il découvrira, adolescent, avec ses deux événements mais aussi la lecture du Manifeste du Parti communiste, sa vocation d'historien.
Quatre-vingts ans plus tard, alors que nous vivons une deuxième Grande Crise, il est souvent présenté, dans le monde anglo-saxon, comme le plus grand historien vivant, sans qu'il soit toujours besoin de préciser «marxiste» – ce qu'il revendique encore fièrement.
Né en 1917 à Alexandrie, d'un père britannique et d'une mère autrichienne, deux citoyens juifs de pays en guerre lorsqu'ils se sont rencontrés, Eric Hobsbawm a grandi à Vienne puis à Berlin avant, suite à la mort de ses parents, d'émigrer à Londres à l'âge de quinze ans.
Etudiant communiste à Cambridge avant guerre (il ne quittera le PC britannique que quelques mois avant son auto-dissolution... en 1991), il y soutient une thèse sur l'histoire de la Fabian Society avant d'enseigner toute sa carrière à l'université de Londres ainsi qu'à la New School for Social Research de New York.
Outre les très nombreux articles donnés à des revues ou des journaux, y compris, sous pseudonyme ses chroniques de jazz pour le New Statesman ou The Nation, Eric Hobsbawm aura, en fait, publié deux types assez différents de travaux historiques. D'un côté, des études précises sur les modes de contestation (luddisme, banditisme social...) dans la lignée de ce que défend Past and Present, la revue qu'il a fondée avec deux autres très grands historiens britanniques, E. P. Thompson et Christopher Hill. De l'autre, de grandes synthèses, des livres qui l'ont rendu célèbre bien au-delà du cercle des historiens professionnels: trois volumes pour couvrir ce qu'il a appelé « le long dix-neuvième siècle » (L'Ere des révolutions 1789-1848, L'Ere du capital 1848-1875, L'Ere des empires 1875-1914) et un autre, véritable best-seller mondial, pour traiter du «court vingtième siècle» (L'Age des extrêmes 1914-1991).
Alors que viennent de paraître en français deux recueils de ses articles (l'un sur L'Empire, la démocratie et le terrorisme et l'autre sur Marx & l'histoire), Eric Hobsbawm analyse dans un entretien vidéo pour Mediapart la crise du capitalisme, la compare à celle qu'il a connue dans les années 30, s'inquiète de l'état de la gauche et des atteintes répétées aux libertés publiques depuis le 11 Septembre. Intellectuel européen (outre l'anglais, il parle couramment le français, l'allemand, l'italien et l'espagnol, et lit le néerlandais, le portugais et le catalan), il analyse aussi l'incapacité de l'Europe à s'inventer une tradition, comme l'avait auparavant réussi tous les grands Etats-nations.

Entretien vidéo pages suivantes

- Comment voyez-vous le début de ce XXIe siècle qui a, selon vous, commencé en 1991 avec l'éclatement de l'URSS ? Après ceux de la révolution, du capital, de l'empire puis des extrêmes, dans quel âge sommes-nous cette fois entrés ?

- Vous avez depuis longtemps travaillé sur les modes de protestation, en particulier sur le banditisme social. La crise actuelle peut-elle favoriser le retour de ce type de mobilisations politiques ?

- Nous sommes à la veille d'élections européennes, quel regard portez-vous sur cet espace politique qui peine à exister ?

- Avant la crise actuelle, l'autre événement majeur du début du XXIe fut les attentats du 11 septembre 2001. Comment avez-vous reçu ce nouvel épisode historique ?

- Vous avez récemment demandé l'accès à votre dossier auprès du service de renseignement britannique MI5, qui l'a refusé. Pourquoi ?